Pape François
Grandeur et misère de l'homme, Lettre apostolique sur Blaise PASCAL
Editions du Cerf, 2023, 50 p.
Pour le 4ème centenaire de la naissance de Pascal, le Pape François lui rend hommage par une lettre apostolique, où le coeur du message est le paradoxe de la grandeur et de la misère de l'homme. En huit brefs chapitres, le Pape François évoque le scientifique et philosophe exceptionnel et surtout sa conversion en « amoureux du Christ » lors de sa « Nuit de Feu » du 23 novembre 1654.
Parmi les idées force de ce texte, original pour un Pape, François met en exergue le regard lucide de Blaise Pascal sur la condition de l'être humain, écartelé entre « sa volonté infinie d'être heureux et de connaître la vérité » et sa raison limitée et vouée à la finitude.
Pour Pascal, l'homme ne peut trouver en lui-même le remède à ses misères :« le critère supérieur de vérité est l'illumination de la grâce ».
C'est l'esprit de finesse, le cœur, qui permet d'approcher la joie des réalités divines, non démontrables par la raison (esprit de géométrie). La raison, pourtant merveille de la création, ne peut résoudre l'énigme que constitue l'opposition entre la grandeur et la bassesse humaines. Pascal place la charité au premier plan : « La vérité hors de la charité n'est pas Dieu ». Il désirait mourir en compagnie des pauvres et avec la simplicité d'un enfant.
La lettre de François présente la foi de Pascal comme un éclairage chrétien sur le paradoxe de la condition humaine, déchirée entre sa soif de bonheur infini et ses limites physiques. La prodigieuse intelligence de Pascal n'exclue pas l'ouverture à la grâce et semble même la favoriser. Cet équilibre entre cœur et raison peut nous aider à progresser dans la foi.
Certaines remarques ont été formulées sur cette lettre apostolique. On peut les rapporter par leurs arguments :
- Certains critiques estiment que la lettre apostolique tend à réduire la pensée complexe et sou-vent ambivalente de Pascal à une vision théologique trop orthodoxe ;
- Certains universitaires reprochent à François d'ancrer trop fortement la pensée de Pascal dans des préoccupations contemporaines, en risquant de dénaturer le contexte historique et intellec-tuel dans lequel Pascal a vécu et écrit ;
- La lettre apostolique passe relativement sous silence les controverses liées au jansénisme, pourtant condamné par l’Église Catholique ;
- Certains critiques regrettent une attention insuffisante portée à ses réalisations scientifiques
- Le pari de Pascal, est vu sans doute de manière univoque comme favorable à la foi, alors qu’il est aussi une réflexion sur l’incertitude.
Ces commentaires montrent, sans doute également, le courage et la tolérance qui ont été mobilisés par le pape François estimant que « l'ultime position de Pascal quant à la grâce s'énonçait en termes parfaitement catholiques à la fin de sa vie ».
Là où l’on pourrait voir une simplification, il faudrait y voir un regard volontaire vers l’avenir.
Blaise Pascal. Œuvres complètes. Edition la Pléiade. Tome I, 1998, 1488p. ;Tome II 2000, 1728p.
Bernard Grasset. Sur les pas de Blaise Pascal. Voyageur de l’infini. Editions Kimé, CollectionPhilosophie, 2023, 270 p.
Sophie Desbois. Présence du Jansénisme ansla philosophie de Pascal. Rapport de recherche bibliographique 2004. DESS http://enssibal.enssib.fr/bibliotheque/documents/dessride/rrbdesbois.pdf
CHAIX-RUY Charles. Le jansénisme. Pascal et Port-Royal.Paris : Presses universitaires de France, 1930, 171 p.
MOROT-SIR Édouard. La raison et la grâce selon Pascal. Paris: Presses universitaires de France, 1996, 271 p. Collection : Écrivains.
PASQUA Hervé. Blaise Pascal : penseur de la grâce. Paris :P. Téqui, 2000, 223 p. Collection : Croire et savoir.
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Emissions et vidéos :
La grandeur de l'âme humaine, 400 ans de Pascal — KTOTV