Catholic reloaded
Frédéric Guillaud
Editions du Cerf, 2024, 326 p.
Dans "Catholic Reloaded", Frédéric Guillaud, normalien et agrégé de philosophie, propose une apologie audacieuse du christianisme qui ambitionne de démontrer la rationalité de la foi catholique. S'inspirant de la métaphore du film Matrix, l'auteur compare la société occidentale contemporaine à une matrice mentale qui nous empêcherait d'accéder à la vérité fondamentale de l'existence : l'incarnation de Dieu en Jésus-Christ.
L'originalité de l'ouvrage réside dans sa volonté de réhabiliter l'apologétique, cet art millénaire de la défense argumentée de la foi chrétienne, qui trouve ses racines chez les Pères de l'Église comme Justin, Irénée ou Tertullien, et se poursuit jusqu'à Pascal, Bossuet, ou plus récemment Péguy et Bernanos. Face aux philosophies du soupçon qui ont largement discrédité cette approche, Guillaud propose un renouvellement méthodologique nourri par les travaux des nouveaux apologistes américains comme William L. Craig et Scott Hahn.
L'ouvrage s'articule en trois parties qui examinent successivement le théisme, le christianisme et le catholicisme. L'auteur s'attaque frontalement aux préjugés contemporains en affirmant que l'existence de Dieu est rationnellement démontrable, que la Révélation chrétienne est historiquement attestée, et que des dogmes comme l'infaillibilité de l'Église ou la présence réelle dans l'Eucharistie sont défendables devant le tribunal de la raison.
La force de l'argumentation de Guillaud repose sur sa conception élargie de la rationalité. Plutôt que d'opposer foi et raison, il propose de considérer l'intelligence humaine comme un tout incluant la raison, la foi et la sensibilité. Ainsi, le surnaturel n'est pas ipso facto irrationnel, et certains problèmes existentiels trouvent leur solution la plus rationnelle dans une explication surnaturelle.
L'exemple de la résurrection du Christ illustre bien sa méthode. Plutôt que de la reléguer hors du champ historique au nom d'un positivisme étroit, Guillaud montre que son acceptation comme fait historique est plus économique rationnellement que les hypothèses alternatives (hallucinations collectives, complot des disciples, etc.). Il applique ici un principe de parcimonie explicative : l'hypothèse la plus simple et la plus cohérente doit être privilégiée.
Cependant, cette approche soulève plusieurs questions critiques :
- Premièrement, l'élargissement proposé de la rationalité risque de diluer la spécificité de la démarche scientifique. Si le surnaturel peut être intégré dans l'explication historique dès lors qu'il apparaît comme l'hypothèse la plus "économique", où placer la frontière entre science et théologie ?
- Deuxièmement, la volonté de tout démontrer rationnellement peut sembler contradictoire avec la nature même de la foi comme acte libre. Guillaud répond à cette objection en distinguant deux types de foi : une foi cognitive qui s'appuie sur des raisonnements et relève de la philosophie, et une foi salvifique qui engage existentiellement la personne. Mais cette distinction reste problématique car elle semble réduire la foi authentique à sa dimension volontariste.
- Troisièmement, l'analogie avec Matrix, si elle est séduisante rhétoriquement, présente le risque de caricaturer la modernité comme pure aliénation dont il faudrait se "libérer" pour accéder à la vérité chrétienne. Cette vision manichéenne ne rend pas justice à la complexité des rapports entre christianisme et modernité.
Malgré ces réserves, "Catholix Reloaded" constitue une contribution stimulante au débat sur la rationalité de la foi. Son principal mérite est de montrer que le rejet a priori du surnaturel n'est pas plus rationnel que son acceptation raisonnée. En critiquant les présupposés d'un certain rationalisme étroit, Guillaud ouvre la voie à un dialogue renouvelé entre foi et raison.
L'ouvrage témoigne d'une érudition impressionnante et d'une réelle originalité dans le paysage de l'apologétique contemporaine. Sans nécessairement convaincre les sceptiques, il propose des arguments qui méritent d'être discutés sérieusement. À l'heure où les questions religieuses sont souvent traitées de façon superficielle, ce plaidoyer pour une foi intellectuellement assumée apporte une contribution précieuse au débat public.
